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Dans ce billet, nous discuterons d’une pratique du peuple de Dieu observable tout au long de la Bible : la pratique d’invoquer le nom du Seigneur. Voyons ce que signifie invoquer le nom du Seigneur et en quoi cela peut nous être bénéfique.
Dans le billet précédent, nous avons vu que lorsque Paul a déclaré : « Jésus-Christ est en vous », il ne parlait pas métaphoriquement. Il parlait du fait merveilleux que Christ comme l’Esprit vivifiant entre effectivement à l’intérieur de ceux qui croient en Lui. Nous avons examiné huit versets qui confirment et enrichissent notre compréhension de cette formidable réalité.
Bien entendu, savoir que Christ est en nous n’a pas vocation à enrichir seulement notre compréhension doctrinale. Christ vit en nous pour être notre vie. Aussi, aujourd’hui, nous discuterons de la façon de faire pratiquement l’expérience de ce Christ qui vit en nous.
Les hommes, même les chrétiens, ont beaucoup d’idées préconçues sur ce qu’est l’église. Mais, qu’est-ce que l’église exactement ? L’église est-elle un édifice où se rendent les chrétiens le dimanche pour leur culte ? L’église est-elle une organisation faite de personnes qui croient en Jésus-Christ ? Afin de découvrir ce que Dieu pense concernant l’église, il nous faut lire la Bible.
D’après la Bible, qu’est-ce que l’église ? Un bon principe à observer lorsque nous lisons la Bible est de prêter une attention toute particulière à la première mention qui est faite d’un sujet, car cela prépare le terrain pour que nous le comprenions dans tout le reste de la Bible. La première fois que le mot « église » est mentionné dans la Bible, c’est dans Matthieu 16.
Les petits enfants souvent jouent avec leurs jouets un peu n’importe comment, explorant tout en apprenant. Mais ils jouent sans grande stratégie ni but précis. Le jeu s’invente au fur et à mesure.
Pensez-vous que Dieu agit de cette manière ? Est-ce que le Dieu de sagesse, d’amour et éternel créerait l’univers sans avoir un plan ? Pourrait-Il créer les êtres humains sans but ?
Les termes « âme » et « esprit » ont fait l’objet de longues discussions philosophiques, académiques et religieuses. Même les scientifiques ont tenté d’énoncer quelques commentaires concernant l’âme. Bien souvent, l’âme et l’esprit sont interprétés comme ayant un sens identique, et finissent par être utilisés de manière interchangeable.
Cela pourrait mener à poser cette question : « Y a-t-il une différence entre l’âme et l’esprit, et s’il y en a une, est-ce vraiment important ? »
Mettant de côté ce qu’en disent la philosophie, la littérature, la religion et la science, qu’en dit la Bible ? Elle fait clairement mention des deux termes, à multiples reprises. Alors, que dit la Bible de notre âme et de notre esprit ? Et en quoi cette connaissance peut-elle être un facteur crucial de notre progrès spirituel et de notre relation avec Dieu ?
Un Thessaloniciens 5.23 dit : « Et que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que votre esprit, votre âme et votre corps soient conservés complets, sans reproche, lors de la venue de notre Seigneur Jésus-Christ. »
Ce verset nous dit clairement que les êtres humains sont formés de trois parties – l’esprit, l’âme et le corps. Dans la langue d’origine grecque, la conjonction « et » dans « votre esprit, votre âme et votre corps » indique que les trois parties sont différentes les unes des autres. En conséquence, tout comme le corps est séparé et distinct de l’âme, l’âme est aussi séparée et distincte de l’esprit, comme l’illustre le diagramme ci-dessous :
Philippiens 4.6 nous fixe une exigence apparemment impossible à satisfaire :
« Ne vous inquiétez de rien. »
Chacun de nous doit faire face à une longue liste de circonstances engendrant toute sorte d’inquiétudes : des problèmes relationnels, des pressions financières, scolaires, professionnelles, des enfants désobéissants, l’absence de travail, etc. En plus de notre vie personnelle, il semble que le monde entier génère constamment des évènements à grande échelle qui provoquent l’angoisse – l’incertitude économique, la guerre, les soulèvements sociaux – tout un ensemble de choses qui nous sont livrées 24h par jour par le grand tapis roulant médiatique des informations. Cet ordre que Dieu nous a donné serait-il inapplicable au présent et déraisonnable, au vu de la quantité de soucis qui assaillent nos vies ?
Que veut dire le Nouveau Testament lorsqu’il utilise le mot « vie » ?
Par exemple, lorsque le Seigneur Jésus dit dans Jean 10.10 : « Je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu’elles l’aient en abondance », que voulait-Il dire ? Indiquait-Il qu’Il allait nous aider à avoir une vie humaine meilleure, qu’Il allait enrichir notre vie et l’améliorer ?
Nous avons tous entendu au moins une fois quelqu’un s’exclamer : « Dieu m’a béni ! » souvent dans le contexte d’un succès, ou en rapport à la santé, la famille, l’argent ou bien un emploi. Nous avons peut-être même entendu certains sportifs dire cela après avoir remporté un match important. Nous souhaitons tous être sous la bénédiction de Dieu.
D’ordinaire, être sous la bénédiction de Dieu est compris comme voulant dire que Dieu nous donne de bonnes choses. Dans ce cas-là, nous pouvons alors dire que la bénédiction de Dieu s’étend à tous, qu’ils soient croyants ou incroyants. Matthieu 5.45 dit que le Père fait lever Son soleil sur les mauvais et sur les bons, et qu’Il fait pleuvoir sur les justes et les injustes.
Mais la bénédiction de Dieu se rapporte-t-elle uniquement aux choses matérielles ? Bien qu’elles en fassent partie, penser que la bénédiction de Dieu s’applique principalement au domaine matériel limite considérablement notre compréhension de ce qui est vraiment dans le cœur de Dieu à l’égard de Ses croyants. Alors, quel est le sens plus complet d’être béni par Dieu ?
Dans 2 Corinthiens 13.5, l’apôtre Paul pose une question pertinente aux croyants de Corinthe : « Ne reconnaissez-vous pas, à l’égard de vous-mêmes, que Jésus-Christ est en vous ? » Nous pourrions trouver que « Jésus-Christ est en vous » est une phrase surprenante ou bien, à l’inverse, la lire sans nous attarder sur son sens. Mais que veut-elle dire ? Et quelle est son importance pour notre vie chrétienne aujourd’hui ?
